Английский философ френсис бэкон (1561-1626) любил говорить, что существует три источника несправедливости:насилие...

Френсис Бэкон считал, что закон может быть источником несправедливости из-за его жесткости и того, как он может быть использован для прикрытия злонамеренных действий. Закон, как нормативно-правовой акт, устанавливает правила и обязанности для граждан, но в то же время может быть применен несправедливо или в пользу определенных групп людей.

Однако, право - это более широкий понятие, которое включает в себя не только законы, но и принципы справедливости, этику и мораль. Право обычно стремится к защите прав и свобод граждан, к установлению справедливости и равенства перед законом. Поэтому, право не может быть источником несправедливости в том же смысле, как закон, поскольку оно ориентировано на защиту прав и интересов людей и общества в целом.

Френсис Бэкон, один из основоположников научного метода и философии Нового времени, выделял три источника несправедливости: насилие, злонамеренное коварство и жесткость самого закона. Рассмотрим, почему он говорил о законе как источнике несправедливости, но не о праве.

1. Закон и его жесткость:

Закон представляет собой формализованные правила и нормы, разработанные и принятые государственными органами для регулирования общественных отношений. Он обладает определенной жесткостью и однозначностью, что необходимо для обеспечения стабильности и предсказуемости правопорядка. Однако, эта жесткость может стать источником несправедливости по нескольким причинам:

• Необходимость универсализации: Законы часто вынуждены обобщать и стандартизировать правила для всех случаев, что может не учитывать индивидуальные особенности каждого конкретного случая. Например, одно и то же наказание может быть чрезмерно жестким для одного человека и недостаточно строгим для другого.
• Сложность изменений: Процесс изменения законов часто требует значительных усилий и времени. Это может привести к ситуации, когда устаревшие или неадекватные нормы остаются в силе и продолжают действовать несправедливо.
• Законодательные ошибки: Законы пишут люди, и они могут допускать ошибки или быть подвержены влиянию определенных интересов. Это может привести к созданию законов, которые сами по себе несправедливы или дискриминационны.

2. Право как более широкое понятие:

Право представляет собой более широкое понятие, включающее в себя не только сами законы, но и общепризнанные принципы справедливости, моральные нормы и судебные прецеденты. В отличие от жесткости закона, право обладает гибкостью и адаптивностью:

• Принципы справедливости: Право опирается на фундаментальные принципы справедливости, такие как равенство перед законом, право на справедливое судебное разбирательство и защита прав человека. Эти принципы помогают корректировать и смягчать жесткость конкретных законов.
• Судебная практика: Судьи, применяя законы, могут учитывать конкретные обстоятельства дела и выносить решения, руководствуясь не только буквой закона, но и его духом. Это позволяет смягчать возможные несправедливости, возникающие из-за жесткости закона.
• Моральные нормы: Право включает в себя моральные и этические нормы, которые могут быть использованы для оценки справедливости конкретных законов и их применения. Эти нормы помогают создавать более гибкую и адаптивную правовую систему.

Заключение:

Таким образом, закон, будучи жестким и формализованным, может стать источником несправедливости, когда он не учитывает индивидуальные особенности случаев или устаревает. Право же, включающее в себя принципы справедливости, судебную практику и моральные нормы, обладает большей гибкостью и способностью к адаптации, что позволяет ему более эффективно бороться с несправедливостью и защищать права и интересы людей.

Закон как инструмент правового регулирования может быть использован как для обеспечения справедливости, так и для ее нарушения. Он может быть применен несправедливо, жестко и даже злоупотреблен в интересах определенных групп или лиц. В то же время, право представляет собой систему норм и принципов, направленных на защиту прав и свобод человека, обеспечение справедливости и равенства перед законом. Поэтому о праве говорят как о гаранте справедливости и правопорядка, в то время как о законе можно говорить и в контексте его потенциального злоупотребления.